地藏王菩萨佛像放在家里的时候要如何供奉呢？

　　中国人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各样的神祇均有人信奉膜拜。常见的如家神、释道儒等各家神像，依照习俗，摆放神桌应向大门，而”文财神”例外，祖先像不宜与天神平排，有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上，与观音、关帝、黄大仙等平排，放在一起供奉。其实这并不适宜，因为祖先只是家神，与这些天神自难相提并论，应该把祖先放在”天神”之下较为适宜。

　　一般的人家都设有神案组，主要作用就是保护佛像的，佛像端坐在上面，经常拜拜可以保平安，其实佛像不一定要放在神案组上，当把佛像请回家后，可以放在书桌上或者书橱上，要注意的是放佛像之前应当剪一张红纸大约7寸的直径垫在佛座下，原因就是红色代表吉祥。

　　佛像如是以挂图的形式，应该剪一张一元大小之红纸贴在佛祖莲座上或座位上，以示吉祥选初一、十五、卯时）；佛像不要一见到就买或请回家，佛像越多，家人的心越容易造成多心；佛像如有损坏破裂，应该用金纸选择一、三、五、七、九日中在日光下烧化（用水果更佳），送他们归回本位（双日双时亦可）

华严经：[世尊.我观未来，及现在众生.于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木，作其龛室.是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形像.烧香供养，瞻礼赞叹.]
<华严经>善财童子五十三参都是向南方，`南’不是指方向，南是指智慧之方，凡是有善知识居住的方向都叫做南方;我们明白这个意思那这就好讲，凡是供地藏菩萨方向就叫做南方，诸位一定要懂这个道理.自己家里面，或者有佛堂，或者没有佛堂，供在你家里厅堂上，但是供养一定是在这个房间里面的上方，这个房间哪一个方位算是上方?他这个位子，这个房间也许只有一个门，也许有好几个门，无论从哪一个门里面进来，他个见到的位子就是上方.像我们现在这个教室，我们坐的位子是上方，这里只有两个门，进来我们个看到;另外一个，像这个方向也算上方，进来的时候也都能看见，像许居士坐的位子那就不算上方，宽容法师坐的位子不算上方，人走进来你看不见.上方是我们要注意到，上方这是*恭敬的，地藏菩萨供在这一边这就是南方，不一定去找东南西北的位子，要明白这个道理;南方象征光明，象征智慧.
"清洁之地"，这句很重要，供佛的地方一定要清洁.印光大师曾经说过，有些人在自己房间里面供佛像，卧室里面供佛像，请教印光大师如不如法?大师说过`三宝形相所在之处，就如同大雄宝殿’，在这里面要起恭敬心，所以卧室里面一般不供佛像.卧室里面供佛像是在什么场合之下?在病重的时候，求往生的时候，这时候没有一切顾忌，一切时,一切处念念当中都不离开佛，行!这可以供佛像.第二种虽然没有生病，求往生的心切，希望早*往生，希望早*见佛，*不是以懈慢心来供养，极其尊重;如同儿女盼望父母一样，是极其虔诚孝敬之心可以，这个一定要懂.而不是说供养佛像，佛菩萨保佑，我房间有妖魔鬼怪，供佛菩萨形像来避邪，或者把他当作艺术来欣赏，那就有罪过了，那是决定不可以的.所以凡有`三宝形相之处，如同大雄宝殿’，印光大师这个开示很有道理，我们应当要依教奉行.
底下说`作龛’，龛是供养佛像的小屋子，作龛用土,用石头,用竹,用木都可以.现代中国人对于龛室不太讲求，日本人很讲究，日本人无论大的佛像,小的佛像一定有个龛室，他在拜的时候他把小龛室的门打开，拜完之后他把门关起来，这很有道理.日本人实在讲从隋唐时代学去，一直保存到今天，他没有改变，日本人这种精神值得我们效法，不轻易改变古圣先贤的教诲."是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形像"，龛室里面供养菩萨形像，形像画的也行，塑的菩萨像也行，无论用的是什么质料，底下举了几个例子，金银铜铁是金属，木雕的也行，泥塑的也行，都好.
你能够供养，"烧香供养，瞻礼赞叹"，供养地藏菩萨的形像意义何在，这一定要懂得.
是让我们生起礼敬之心，普贤菩萨教导我们修行的方法，修行十个纲领个`礼敬诸佛’，见到佛菩萨的像礼敬的心就生起来，我们要将礼敬佛菩萨的心用在日常生活当中，对一切人如是礼敬，对一切事也如是礼敬，敬事就是认真负责，尽心尽力把这个事情做圆满，这对事的礼敬.对物亦复如是，像桌椅板凳我们对它礼敬，不是对它礼拜，是把它放得很整齐,擦得很干净，这是礼敬;如果摆得歪歪斜斜，里面又有灰尘肮脏没有去处理，这就是不敬.所以是对人,对事,对物，只有一个真诚恭敬的心，这是供养佛菩萨形像个意思，我们真正得受用.
第二个意思见贤思齐，佛菩萨也是从凡夫修成的，他今天成菩萨,成佛，我为什么还作凡夫，所我应当效法菩萨，向菩萨学习，我们在这一生当中也要作佛,作菩萨，激发自己高尚的志趣， 这第二个意思.