招宝天尊萧升（招宝天尊萧升）

时间：2024-04-12 19:25:18 浏览量：

1，我家财神左手拿财神到右手端三个元宝是什么财神身穿黄袍红面黑须

是财神赵公明赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，「玄坛」是指道教的斋坛，也有护法之意。相传为武财神。在《封神演义》中，姜子牙并没有封赵公明为财神，只封赵公明为「金龙如意正一龙虎玄坛真君」，简称「玄坛真君」，统帅「招宝天尊萧升」、「纳珍天尊晋宝」、「招财使者邓久公」、「利市仙官姚少司」四位神仙，专司迎祥纳福、商贾买卖。后来，民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神，其分别是招宝、纳珍、招财和利市，因而成为财神。

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2，五路神的偏财神

在《封神演义》中，五路财神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。在汉族民间所供财神中，不管是赵公元帅，还是赐福天官，身边总要配以利市仙官（五路神之一），因此，利市仙官可说是地地道道的偏财神。有关利市仙官的来历，在《封神演义》中有记载：利市仙官本名姚少司，是大财神赵公明的徒弟，后被姜子牙封为迎祥纳福之神。所谓“利市”包含三重含义：一是指做买卖时得到的利润；二是指吉利和运气；三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等。人们信奉他，是希望得利市财神保佑生活幸福美满，万事如意。到了近代，一到新年，有的人特别是商人，还把利市仙官图贴到门上，并配以招财童子，对联写道：“招财童子至”与“利市仙官来”，隐喻财源广进、吉祥如意。

3，我们通长说的五路财神都是那五位

民间的偏财神经常是指被称为“五路神”的财神。在《封神演义》中，五路财神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路头、行神。清人姚富君说：“五路神俗称财神，其实即五祀门行中之神，出门五路皆得财也。”其中的五路是指东西南北中五方，意为出门有五路神保佑可以得好运，发大财。五路财神都是吉祥神，也是民间吉庆年画中常见的形象，他们深受人们的爱戴和崇拜。每年正月初五是五路财神的生日。这天天刚放亮，城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声。为了抢先接到财神，商家多是初四晚举行迎神仪式，准备好果品、糕点及猪头等祭祀用品，请财神喝酒。届时，主人手持香烛，分别到东南西北中五方财神堂接财神，五位财神接齐后，挂起财神纸马，点燃香烛，众人顶礼膜拜，拜罢，将财神纸马焚化。

4，五路财神是谁

五路财神五路财神指的是赵公明及其四位义兄弟［或部将］。除了中路为武财神赵公明外，其馀四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。这可能是受到了五行观念的影响，认为天地广阔，财宝当然也要分区处理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财的意思。一文一武，常指：日春神青帝和月财神赵公明。文、武、义、富、偏五路财神的说法。文 : 指文昌帝君在赵公明的左下方。武：月财神赵公明为正财神。关公因为挂印封金一介不取，被尊为义财神。明初钜富沈万三传说拥有聚宝盆，财可敌国，甚至能和朱元璋竞筑南京城，被奉作富财神。最早到东南亚经商，被称作「大伯公」［土地公］的华侨苏福禄，由於开偏远地区之利，被当作职司「偏」远财富的偏财神，这种将财利划分为远［南洋］、近［中原］的说法其实和财分五方的观念有些雷同。这尊偏财神的产生也可能和近代中国对外交流、通商、移民的背景有关。偏财神既非专以旁门左道之法取财，故文、武、义、富、偏五路都可以算作财神。

正财神赵公明文财神比干范蠡武财神关羽偏财神五路神利市仙官准财神刘海蟾

5，牛年初五喜迎哪五路财神

这五路财神，分别是文财神比干，武财神赵公明，义财神关羽，君财神柴荣，偏财神苏福禄。先讲讲文财神比干。比干此人，但凡读过《封神演义》的人应该都不陌生。在小说中，比干因为火烧狐狸洞，被妲己怀恨在心。后来有了妲己陪侍在身，商纣王愈发昏庸无道，眼里容不得沙子的比干便直言进谏，接连三天不曾离去。妲己见此情景，便在纣王耳边稍稍吹风，荒淫的纣王便以“圣人心有七窍”为由，处以比干剜心之刑。当然，这是小说的演绎，有虚构的成分。但在历史上，比干的确是难得一见的忠臣，终生致力于发展商朝经济，试图实现富国强兵的目的。但由于纣王无道，比干孤身一人，难以对抗王权，最终仍然因剜心而死。正是因为比干没有心，所以民间认为比干待人处事没有私心，也不偏心，公平公正，久而久之，则奉其为财神。但奉比干为文财神，则是源于在《封神演义》中，姜子牙将比干封为文曲星。而在科举制度兴盛的古代，文曲星的地位自然非同凡响。一个人若能考上进士，不仅仅是地位的提升，什么钱啊，财啊，金银珠宝，那也是呼之即来。所以在古代，学习好就意味着有钱拿，比干身为文曲星，被奉为文财神，也就不足为奇了。再讲讲武财神，赵公明。赵公明被奉为武财神，也要归功于《封神演义》。既然是武财神，那么赵公明一定特别能打。事实也是如此，在《封神演义》中，赵公明是截教不可多得的高手，修为已至大罗天仙。他一出场，也是力压众人。不仅一鞭子直接打得姜子牙殒命，还接连让哪吒、黄龙真人、道行天尊、玉鼎真人等败下阵来，可谓是力战群雄，还没费什么力气。最后还是道高一丈的陆压道人祭出宝器钉头七箭书，才取了他的性命。由此可见，赵公明是配得上武这个字的。但赵公明被奉为财神，却不是因为他本来就是财神。在《封神演义》中，赵公明被封为玄坛真君，看不出来有什么名头。但他手下掌管的人可不得了。“招宝天尊萧升”“纳珍天尊曹宝”“招财使者陈九公”“利市仙官姚少司”这四位神仙，都跟商业买卖有很大关系，可以说，有他们的保佑，生意就能兴隆。既然如此，那么在这四位“财神”之上的赵公明的身价也就船涨水高，逐渐成为了人们心目中的“大财神”。再来说说义财神，关羽。提起关二爷的名号，估计是无人不知，无人不晓。可能也有很多人不服气，既然关二爷是财神，那凭什么他不是武财神，而偏偏是赵公明？其实这也能理解，毕竟赵公明交手的都是神仙，关二爷虽然也是骁勇善战，但生前终究还是一介凡人之躯。二者可以说不在一个维度，自然没有可比性。当然，可能许多朋友也挺困惑。二爷一介武将，当财神爷是不是有点专业不对口。乍一看，的确如此，但如果了解了背后的渊源，也并非不能理解。关二爷被推崇为财神爷，与晋商具有密不可分的关系。晋商其实自古有之，但真正兴盛起来是在宋代。关二爷作为山西运城人，也顺理成章地成了晋商们所信奉的保护神。宋代时，由于晋商为宋军提供了必不可缺的经济支持，因而逐渐拥有了较大的话语权。相应的，关二爷的地位也跟着连上了好几个等级。崇宁年间，宋徽宗最早追封二爷为忠惠公，开了个头，才有了最终光绪帝封关羽为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”的可能。而因为关羽发家于晋商，所以也自然而然地成了人们心目中的财神。至于为何封关羽为义财神，则是因为关羽平生最讲究忠义二字。无论是过五关斩六将，华容道义释曹操，都体现了其信用与义气。而这，也恰好是经商所必须的。经商之人，不讲义气，不讲诚信，斤斤计较，锱铢必较，贪图蝇头小利，最后自然也难成大器。所以，义，必不可缺。再讲讲君财神柴荣。提起这个名字，可能大多数人比较陌生。柴荣是五代后周皇帝，他的人生，可以说是十分励志。柴荣小时候，家道中落。但他完全不虚，硬是凭借着不服输的精神和自己的聪颖，在全国各地建立起了商号，成为了一代商业大贾。会赚钱就算了，关键柴荣人品还好。他的养父郭威平定叛乱要钱，他二话不说，大手一挥，直接安排，毫无半点怨言。后来他因为声望满天下，继承后周皇位。继位之前，他便立誓要发展经济，将后周打造成强盛无比的大国。他也确实做到了，柴荣在位期间，后周发展迅速，不仅经济发展一骑绝尘，而且在柴荣亲自带兵，四处出征之下，国土疆域也愈发辽阔。但可惜的是，老天爷总是嫉妒有才华的人。柴荣39岁时，便因病去世。逝世后被民间供奉为天财星君，再加之其生前是君王，所以又称之为君财神。最后说说偏财神，苏福禄。对于苏福禄，资料记载更少。之所以尊奉他为偏财神，是因为他最早前往东南亚——在当时也称为南洋，去经商。尽管人生地不熟，苏福禄依然凭着自己的能力在南洋闯出了一篇天，因此被人们奉为偏财神，意指偏远地区的财神。

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